Дорогие друзья, и снова пятница, заканчивается рабочая неделя, впереди два выходных, и все мы вновь собрались у голубых экранов в этот пятничный вечер в ожидании всеми нами любимой передачи, замечательного капитал – шоу Поле чудес. Эта добрая, знакомая нам всем программа выходит в вечернем эфире каждую пятницу, и с нами ее бессменный ведущий Леонид Якубович, три тройки игроков, финал, и, возможно, супер игра.
В сегодняшней программе нас традиционно ожидает искрометный юмор, народное творчество, эрудиция и многое другое. В сегодняшнем выпуске Поле чудес от 22 января 2021 года телезрителей порадуют интересными вопросами по теме.
Ну а мы как обычно подготовили для вас ответы на все вопросы в игре Поле чудес от 29.01.2021
Как назывался старинный обряд, когда девушки или вдовы впрягались в соху и проводили ею вокруг дома для защиты от эпидемий?
Вот задание на второй тур. Раньше на Руси с эпидемиями боролись с помощью особого обряда. Молодые девушки или вдовы впрягались в соху и проводили ею черту вокруг дома, или даже вокруг целого селения. Как назывался такой обряд? (Слово из 10 букв)
В старину на Руси, как профилактическую меру от эпидемий, носящую общественный характер, составляли так называемые «опахивания». Суть этой профилактической меры заключалась в проведении магической черты, за которую не должна распространяться и переступать эпидемия.
Ответ: Опахивание (10 букв).
Обряд Опахивания один из самых древних сакральных ритуалов, имеющий индоевропейские корни.
Ответы на все вопросы в игре Поле чудес за 29 января 2021 последний выпуск
Наиболее полное описание структуры этого интереснейшего обряда можно найти на страницах книги этнографа М. Ф Попроцкого, в коей он подробно описывает быт и обычаи жителей Калужской губернии середины 19 века. Но обряд опахивания был зафиксирован у всех восточных славян и их прямых потомков – украинцев, русских и белорусов.
Попроцкий в своём очерке рассматривает несколько вариантов обряда опахивания, зафиксированных в восьми уездах Калужского края. Я – коренная жительница Калужской области, да к тому же большой любитель старины, мне интересно не только читать труды этнографов – историков, но и беседовать со старшим поколением. Иные воспоминания глубоко западают в душу. Ведь это уходящая, ускользающая от нас Русь. И зачастую Русь так и не понятая до конца даже самими русскими.
Итак, что делали русские крестьяне, ежели в селении начинался мор, скотий, либо человечий?
Всенепременно в Церквях служили молебны. Но люди не полагались только лишь на действенность церковных молитв. Иначе нет объяснения тому, почему самой надёжной защитой от мора считался обряд опахивания. Например, в 1848 году во время эпидемии холеры все без исключения селения Мещовского района были опаханы.
Исполняли обряд женщины. И не просто женщины, а целомудренные молодые девушки и вдовы. А также одна из старых, знающих женщин, которая и управляла ритуал.
Женщины семейные замужние для этого не годились. Почему девушки и вдовы? Это женщины в расцвете своей женской силы, но стоящие по статусу, как бы в стороне от культуры. Сосредоточение культуры – это семья. Мать Аксиньи была вдовой.
Собирались 9 девушек и две вдовы, либо 12 девушек и две вдовы. Количество девушек должно было быть кратно 3. Да одна пожилая.
Сходились тайно к полуночи. В деревне об этом никому не сообщалось и не разглашалось, но все каким-то образом узнавали и сидели в эту ночь по домам. Выходить было опасно.
Бабы одевались в белые длинные рубахи, а не редко оставались совершенно нагими. Волосы распускали, окончательно подчёркивая временный отрыв от культуры. Сначала молились все вместе в избе самой старшей. Молились истово у иконы святого Власия – ассоциировавшегося в народе с древним богом Велесом.
Затем шли за деревню, брали с собой соху. Звучала старинная протяжная песнь. Пожилая баба впрягалась в соху, а одна из девок становилась на место пахаря. Вдовица несла впереди икону Велеса – Власия и опахивание начиналось.